الأسياد
د/ حمدى حافظ
وكان أبى يتهم أمى بالكفر لاعتقادها
بالأسياد واقامة الزار رضوى لهم ، فكنت اسمع نقاشهم ، فكانت امى تقول ماذا نفعل
؟ نحن نطعم الفقراء ونؤمن بالله
وبالملائكة ، ولا نفعل شيئ خطأ ، الا يقوم الناس اللى سيادت تعرفهم بحفلات عيد
الميلاد والحفلات الراقصة ، اليست هذه حفلة راقصة لفقراء القوم ، فقال لها انتوا
تشخصون اسماء لا انزل الله بها من سلطان ، فقالت هذه اسماء للتفرقة ، ولمعرفة كيف
نتصرف ، فهى دلائل لا اكثر ولا اقل .
يقول الله مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ
إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ق - الآية 18 وتم تفسير الاية بان رقيب وعتيد
ملائكة تحيط بالانسان وتحفظه
فمثلا طفل يقع دائم الوقوع او دائم
المرض نقول انه محسود ، وفى الواقع ان هذا له اصل من الدين فهناك رقيب وعتيد وهم
حافظين الانسان، والمثل عليهما ان الشعب
المصرى يقول الحمد لله العين عليها حارس ويقصدون بالحارس ملائكة الحماية للانسان .
والناس تقول قدر الله ومشاء فعل والحمد لله دا كان فاضل سنه وتضيع عينه وكم رأينا
من حوادث يتدخل فيها الملائكة ويحموا الناس من شدة الحوادث .
ونرجع الى موضوع الاسياد والتى اخذتها
عن امى وعن كودية الزار السيدة جبرا وعن سيدة الارفية فتوة باب الشعرية وعن فوزية
الرائدة بالقللى وعن زلطة كدية الزار بابو السعود الجارحى بمنطقة ابو السعود .
والاسياد هى
1 - عرب سالمون : وهم ياخذون حوافر المعيز ويدككونها فى حزام
ويرتدونها على اردافهم ويهزون الارداف فينتج نوعا من الموسيقى كل الناس تعرفها
وخاصة ابناء الخليج وهى رقصة مشهورة لا اعرف اسمها ولكنها تهز الكيان والوجدان .
2 - عرب الهنادوة : ويتطلبون ذبح خروف او جدى مقرن بقرون وعلى صاحب الرضوى ان ياكل اول واحد يفتح اناء الطبخ واول واحد ياكل من الضحية ثم توزع الضحية على الفقراء والمساكين واولهم من ذهب عقلهم فى مستشفيات او مصحات المجانين وكنا نرسل الضحايا فى مستشفى قلاوون فكانت مصحة عقلية . ان لبس عرب سالمون وعرب الهنادوة جلباب وعقال وطرحة .
3 - الغول : فيحتاج لذبح كبش عظيم مثل كبش سيدنا اسماعيل وان تكون ليته او خلفيته تزن 10 ارتال وقد شاهدت بنفسى هذا المنظر وهم يقيسون خلفية الخروف وليته الكبيرة لعمل الرضوى، والغول هى رقصة مجنونة الجسد كله ينتفض وهى شكل رقصة الرومبا او السامبا وتستمر مدة الى ان ينهار جسد الانسان ويقع على الارض ويحتاج الى شربات احمر يوضع فى قارورة شكلها غريب كانت تاتى من خان الخليلى بشكل مميز كشكل قاعدة الشيشة ولكنها زجاج رديئ وهى حاليا تباع كقطعة فلكورورية لصناعة الزجاج وكان على الراقص ان يشرب هذه القارورة مليئة بشربات الورد الاحمر القانى والمدعم بماء الزهر وماء الورد ثم يقوم بهبش قطعة من اللحم نصف كيلو ولا تقطع اكثر من ذلك ، ثم يفرق بقية الضحية ويكون اللبس جلباب ممزق وفضفاض ولا يلبس تحته سنتيان او فانلة داخلية ، وانه يلبس تحت ازار لستر العورة كازار الفراعنة وهو اصعب سيد من الاسياد فى ارضاءه ،
4 - جادو : وهى فقيرة وتعمل خادمة والرقصة عبارة عن مقشه ليف
بيد خشب ودردل ودقه تسير الراقصه بالجردل والمقشة كانها تكنس فى زجزاج راقص جميل
ثم تاكل جبنة قريش وتشرب لبن سلطة الرايب وتاكل حزمة جعضيض وحزمة سريس ورغيف يكون
مخبوز جديد وهو رغيف غير مدور ولكن فيه عيب فى التدوير ويسمى بسالى وهو ما يكون
غلطة فران فعادة يتصدق بهذا الرغيف
5 - بنات
الهندسة ركش : وكان يلبسون البمبى المهندم والحجاب ويمشون اثنين اثنين وياكلون
الكحك والبقسماط والفواكه ومنها فاكهة المانجو والبطيخ وكانت البطيخة تكون بمبى
ورقصة بنات الهندسة اشاهدها دائما فى رقصة فرقة البحيرة للفنون الشعبية .
6 - البشوات الفينو :وهو لحن كنائسى الشماسين دائما يغنونه فى
الكنائس فى الاعياد واللبس عباءة سوداء وقنصوة اسيس وكان عندنا واحدة مزخرفة
وكانوا ياكلون الجبنة الرومى والكلاماتا الزيتون والسودانى بقشره والحمص وسد الحنك
وكانت هناك صاجات كبيرة يستخدمها الاوكسترا حاليا ولمن ملائكته البشوات الفينو
يحبون دخول الكنائس وسمع هذا اللحن ويحبون الزيتون والجبنة الرومى ويحبون ارتداء
العباءات السوداء والحذاء كاوتش وهو اغلى لبس ويحبون موسيقى الشيعة وترتيلهم
ودعائهم باللحن الكنائسى كما احس بشعور غريب عند دخولى للمعابد القديمة والكنائس
والجوامع .
7 - المجموعة وهى رضوى لمجموعة من الملائكة وهى ممكن الغول
زائد عرب سالمون زائد البشوات الفينو ولها رقصة كرقصة الفالس وغناء اوبرالى ويذبح
فيها طيور وخاصة ديك وجدى وذكور الاوز وكانت امى تميل الى هذه المجموعة لان خيرها
كثير والاكل يكون فيه كثير للفقراء وكانت تقوم برضوى المجموعة .
الشخص الذى دائما يتفاعل مع رضوى الزار
- النساء المشعرات وخاصة التى بين حواجبها شعر وهى دائما تزيله وهذه عادة تذبح جدى
مقرن تيس - الانثى الذى ثديها كبيران ودائما الرضوى تكون بزوج من الارانب الكبار
نسبيا الانثى الذى صوتها يشبه الرجل وتكون الرضوى بمعزة صغيرة صوتها صغير ورفيع
سوبرانو - اما الرجال فالرجل الثمين الرضوى تتطلب كولونيا وبخور عين الجاوة وحزام
موسيقى الحوافر مصنوع من الحوافر المعيز والجديان والضأن وعند الاهتزاز وتخبيطهم
فى بعض يطلقون اصوات مثل اصوات الاكسليفون - الرجل الاصلع الذى فى وسط مقدمة الرأس
خصلة من الشعر مفرغة والرضوى تتطلب فلايات توزع وامشاط من العظم كما تتطلب الرضوى
حمام ذكور غير محشى - والرجل المكبكب وهو رجل قصير القامة اردافه فى نصف ظهره وها
يحتاج الى رضوى بحرى سمك اراميط ذكور وجمبرى وزحلفه دائما تصاحبه
والجدير
بالذكر ان الزلحفة يعتقد فيها من يعتقدون بالزار ويتعايشون معها فى المنازل واذا
حدث لها اى شيئ يتفاؤلون شر لمن اتت الزلحفة على اسمه وقد رايت ذلك بنفسى فى باب
الشعرية حيث وقعت زلحفة من شباك ولم تصاب بشيئ الا ان دراعها كسر وسال دم بسيط
ولكن الزلحفة كانت بخير بعدها بيوم وقعت صاحبتها ام خليل سلالم وكانت امرأة تجلس
على الشباك لتردح للنساء باقصى الالفاظ ولم يحدث لام خليل سلالم الا كثيرا من
الكدمات وبعد حوالى 15 يوم ظهرت للردح مرة اخرى على الشباك كما
استخدام الزار فى تنمية المجتمعات
المحلية لى موقف مع السيدة جادو وهى صاحبة الرقص الذى تحرك الاقدام قدم قدم وتتجه
للامام والخلف مع مسك المقشة ذو العصا الطويل والكنس وقد جعلت كودية الزار ان توحى
لنساء احد الحوارى بعزبة الترجمان بان عليهم هذه جادو وفعلا كانت تقيم الحضرة فى
الحارة التى اصبحت نظيفة جدا وانظف من البيوت .
الموقع الالكترونى مكتب الفيلسوف الحر
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق